曾永義 臺灣台南縣人，一九四一年生。
國家文學博士，現任台灣大學中文系所教授。
著有學術專書〈台灣歌仔戲的發展與變遷〉等十餘種，散文集有〈清風明月春陽〉等五種，劇本有〈國姓爺〉等三種。
陳正之 筆名田壯，台灣台中縣人，一九三七年生。
臺灣區域研究院台灣鄉土文化研究所兼任副研究員。以出版著作長短篇小說四部。近十餘年來從事鄉土文化田野調查採訪寫作，作品有甕底沉香等鄉土文化〈民間技藝〉叢書九部，約百萬字圖片二千餘幀。
ISBN：9789576368721
精采摘錄
北管戲在臺灣原稱為「亂彈」，傳入的時間雖不可考，但推測乾隆年間應已隆行。 「亂彈」之名首見於清乾隆間李斗所著的《揚州畫舫錄》（卷四），提到乾隆末年花雅兩部對峙，花部戲曲包括京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調，統稱為「亂彈」。可見「亂彈」原是地方戲曲劇種相對於雅部「崑腔」的總稱，因士大夫習慣崑腔之細膩柔遠，認為地方新興諸腔「亂彈一氣」，因而得名。
臺灣的「亂彈」主要分「福路」與「西皮」兩大系統。「福路」為梆子腔（稱舊路），「西皮」又包含「二黃」（稱新路）。我認為「福路」又作「福祿」，而「福祿」為「河洛」之聲轉，應該就是「河南梆子」。而河南梆子的根源為西秦腔，原為「亂彈」的一種，因此，臺灣「亂彈」的傳承路線應當是：河南梆子加上湖南的西皮、二黃，再到福建西部，而流入臺灣。
北管戲的戲碼，福路有二十四大福，西皮有三十六大本。現在所知的北管劇目約有二百齣左右，常演的福路戲有黑四門、王英下山、探五陽、五龍會、倒銅旗、九江口、紫臺山、羅通掃北、出京、藥茶記、放關、紫花宮等；西皮戲有空城計、借東風、黃鶴樓、晉陽宮、打金枝、回龍閣、白虎堂、滑水河、蘆花河、臨潼關、長坂坡、斬黃蕝、天水關等。 腳色有上六大柱（老生、大花、正旦、三花、小生、小旦）和下六大柱（公末、老旦、二花、付生、花旦、付丑）之分，其中旦和小生用假嗓。唱詞和口白除丑腳因以逗笑為主而使用方言外，其餘腳色多用帶有閩南腔的湖廣話（民間稱為「官話」）。
近數十年來，一般職業北管戲班除了唱詩吟詠時仍用「官話」外，口白部份早已普遍使用本原地語言，但業餘子弟團在唱唸方面仍沿用「官話」。歌仔戲班在酬神戲開始前所加演的「扮仙戲」，就襲用了北管戲的樂和演出形式。
